Image may be NSFW. Clik here to view."幻の""東大国""首都分布図"
東大国の主要都市リスト
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鹿児島県川内平野の入来(いりき〉
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斉京
ケニヤのヒラッタスヒル
仲京
韓国迎日湾地区の高壇耶(かこや)
Image may be NSFW. Clik here to view.サハラ砂漠に描かれた太古日アフリカに侵入したアトランティス(アッシリヤ)の同盟軍と戦うムー(カーリァ)の戦士たちImage may be NSFW. Clik here to view.サハラ砂漠の伝説の都イジュンハンの位置を示す地図
2011/11/1
「サンカ（山窩）のルーツは創世記のヘテ人 その１」
Image may be NSFW. Clik here to view. エデン（Garden of Eden）から一つの川が流れ出ていた。園を潤し,そこで分かれて,四つの川となっていた。第一の川の名はピションでハビラ地方全域を巡っていた。第二の川の名はギボンでクシュ地方全域を巡っていた。第三の川の名はチグリスでアシュルの東の方を流れており,第四の河はユーフラテスであった。＜創世記・Genesis2:10～１４＞ Image may be NSFW. Clik here to view. Image may be NSFW. Clik here to view. その日,主はアブラハムと契約を結んで言われた。「あなたの子孫にこの土地を与える。エジプトの川から大河ユーフラテスに至るまで,カイン人,ケナズ人,カドモニ人,へテ人,ぺリジ人,レファイム人,アモリ人,カナン人,ギルガン人,エブス人の土地を与える」＜創世記・Genesis15:18＞
サンカ（山窩）のルーツは創世記36章１～４３に登場するヘテ人であったに関して今回は長い連載になります。サンカ（山窩）とゴシェン その１～４を読まれた前提で話を進めてゆきます。後日古代文字など学術的な解説をいれる前にその聖書的な意味から説明しましょう。イスラエル（ユダ族）とヘブライ人の子孫である（モーゼは架空の人物ですからモーゼの子孫＝ユダヤ人は間違いです）ユダヤ人とは全く別の人種であり驚くべきことにイスラエルのユダ族がユダヤ人を虐待していることは事実です。上の「その４」を詳しく読まれますとサンカの祖先は古代ヒッタイトの祖先であることがはっきりと浮かび上がってきます。 Image may be NSFW. Clik here to view. BLOOD UPON THE LINTEL.出入り口の上の横木は羊の血で塗られる。「これが主の過越（すぎこし）である。その夜,わたしはエジプトの国を巡り,人であれ,家畜であれ,エジプトの国のすべての初子を撃つ。また,エジプトのすべての神々に裁きを行なう。わたしは主である。あなたたちのいる家に塗った血は,あなたたちの徴（しるし）となる。血を見たならば,わたしはあなたたちを過ぎ越す。わたしがエジプトの国を撃つとき,滅ぼす者の災いはあなたたちに及ばない。（出エジプト記第１２章１１～１３章）
Image may be NSFW. Clik here to view. モーセは、玄関口の二本の柱と鴨居に羊の血を塗らせ、“殺戮の天使”が静かに通り過ぎるまで家の中で待つように指示した。この有名な「出エジプト記」が、鳥居のルーツであり、年越し（過越し＝べサハ）のルーツであるという。（英語ではPASSOVER） Image may be NSFW. Clik here to view. 「トリイ」はヘブライ語アラム方言で「門」という意味である。赤以外の色もある。皆さんは正月にこの鳥居の門をくぐって神社へお参りをするでしょ。四人の殺戮の天使からあなたを守ってくれているのですよ。（日本とヘブライの共通点から一部字句編集）
ここの記事は何回も紹介しましたが日本とロスチャイルド家との関係が大変簡潔にうまくまとめられております。 Image may be NSFW. Clik here to view.
京都御所で発見されたロスチャイルド家の紋章とそっくりな紋章 Image may be NSFW. Clik here to view. 京都御所 清涼殿の一角獣と獅子 2011年4月撮影（リンクトップにあるrenaissanceさんのＨＰより）
イスラエルの失われた１０支族（Ｗｉｋｉ） Image may be NSFW. Clik here to view. 今サンカに関しての謎の詳しい説明は後日に譲るとして「成りすましの明治天皇・大室寅之祐はサンカであり田布施の朝鮮部落出身であることはくどいほど記事にした。サンカは朝鮮人ではなく朝鮮部落が暖かく迎えてくれたといったほうが早いだろう。熊本や山口の田布施に詳しい人から先日話を伺いましたがいずれも田布施はサンカの好む山岳地帯と共通している。ですから田布施の朝鮮人部落出身といっても正確には田布施の朝鮮人部落で一緒に暮らすサンカといったほうが分かりやすいだろう。例えば戦後の総理大臣岸信介もサンカの末裔であったと言えば話は早い。
エサウは何人もの妻を持つ。ヘテ人の娘アダ。ヒビ人の娘オホリバマ、イシュマエルの娘バセマトです。この事情は創世記26章34節～35節にも書かれていますが、全く名前が異なっている。 Image may be NSFW. Clik here to view. ベツレヘム（Bethlehem)とへブロン（Hebron)の間にはKing Solomonの池と呼ばれる三つの池がある。これはその池の最大のもの。池のポンプはスエズ運河を横切ってナイルから引いた。「池をいくつも掘らせ，木の茂る林に水を引かせた」（コへレトの言葉：第２章６節）
フルリ族とフルリ語は、近年研究が活発になって来ています。フルリ族はヒッタイトの東南に当たるコーカサス山地の原住民ですが、早い時期からアッシリアを介してシュメール・アッカドの都市文明に接しており、また前２０００年紀のオリエント世界、とくにその北部に広く分布し、政治的にも文化的にも多大な影響力を持っていました。ヒッタイト人が楔形文字を使うようになったのも、フルリ族がメソポタミア文明をヒッタイトへ媒介したためといわれています。 また、ヒッタイト帝国と一時期覇を競ったミタンニ王国は、フルリ系の人々が打ち立てたもので、ヒッタイトは、この国からも各種の影響を受けているようです。 フルリ語は、膠着語であり、言語系統としてはコーカサス語族に属しているそうです』 Image may be NSFW. Clik here to view. シュメール語のペトログラフ
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サンカ文字 Image may be NSFW. Clik here to view. （クリックするときれいに見れます）カタカムナ文献基礎資料、第五首、第六首。カタカムナとは八鏡文字のこと。ヒッタイトという名称がよく知られるが、これは、英語読みで原音はハッティ＝八＝名古屋地方のサンカは『八』と呼ばれていたという。丸と十字が見られますね。
Image may be NSFW. Clik here to view. 伊予文字......伊予城下ハ幡社（愛媛県）より伝承。後に丹後国の熊野郡鹿野村の旧家に伝わる「神事記」にも用いられている。また、近江の散所村「三尾神技士」には『秀真伝』が所蔵されているが、そこで用いられている“秀真文字”と書体は全く同じ物であるが、「秀真伝」を発見した小笠原家の子孫は、伊予の出身であることから何らかの因果関係があることは否定できない。 書体の形式は、決められた図象を組み合わすことによって作られ「秀真伝」によれば母音となる五つの図象は、宇宙を構成するというものである。 Image may be NSFW. Clik here to view. カタカムナ図象文字.......昭和２５年頃、科学技術研究家「楢崎皐月」が兵庫県 六甲山のふもと金鳥山で「平十字」（ひらとうじ）と名のる力タカムナ神社の宮司と遭遇し、彼から“力タカムナのウタヒ”て書かれた巻物を筆写することを許される。楢崎は、これを解読し力タカムナ文献として伝える。書体は字とゆうよりは、丸と十字を基本（ヤタノカガミ、オクタント図象）として、それをとり囲むハつの小丸で構成された書体で表記される。また図象を複数組み合わせて、意味を持つ言葉となる。
神道で神社の頂点に君臨するのは天照大神を祀る伊勢神宮ですが、表裏一体となって同じくらい力を持っているのが京都の下鴨神社です。 その証拠に、天皇の即位の儀礼や最も重要な「大嘗祭」を主催し、そのすべてを取り仕切っているのは、宮内庁でも伊勢神宮でもなく、京都の下鴨神社なのです。 Image may be NSFW. Clik here to view. 下鴨神社
このように、太陽神、カラス、大王というワンセットの話は、ユーラシア大陸全般に存在しており、アレクサンダー大王の話が各地に伝わったのだと考えられます。』 Image may be NSFW. Clik here to view. Ｇｏｒｇｅ ｏｆ ＴＨＥ ＣＨＥＲＩＴＨ（ケリト渓谷）。エリヤ（ＥＬＩＪＡＨ）が大カラスにエサを与えられた聖書的な場所として知られる。近くにはエルサレムからエリコに通じる旧道がある。.......主の言葉がエリヤに臨んだ。「ここを去り，東に向かい，ヨルダン川の東にあるケリトの川のほとりに身を隠せ。その水を飲むがよい。わたしはカラスに命じて，そこであなたを養わせる。」エリヤは主が言われたように直ちに行動し，ヨルダン川の東にあるケリトの川のほとりに行き，そこにとどまった。数羽のカラスが彼に，朝，パンと肉を，また夕べにも，パンと肉を運んできた。水はその河から飲んだ。しばらくたって，その川も涸れてしまった。雨がこの地方に降らなかったからだ。（列王記Ⅰ大17章２～７節）
『こうして意外なことが次々に露わになってくる。まずケンシはセケンシの略で、世間師であるらしい。山の世界の彼岸と里の世界の此岸との間の世間を動く民のことである。そうだとすると、この集団はサンカ（山窩）のことだということになる。 ところが、ここからこそ五木寛之がこの作品を通して強く主張しているところになるのだが、この集団は「誤ってサンカと名指された一群」であって、実はそこにはこの一群・一族の「正体」をめぐる苛酷な歴史があったのである。 Image may be NSFW. Clik here to view. この物語の主人公たちは、明治維新に廃藩置県があったとき、葛城山系に住んでいた箕作りの一族の末裔たちだったのだ...... Image may be NSFW. Clik here to view. 写真は「パピルスの籠」。ファラオは全国民に命じた。「生まれた男の子は,一人残さずナイル川に放り込め。女の子は皆,生かしておけ」......しかし,もはや隠しきれなくなったので,パピルスの籠を用意し,アスファルトとピッチで防水し,その中に男の子を入れ,ナイル河畔の葦の茂みの間に隠した。（出エジプト記第２章１～３節）.......箕作りと共通する造り方なのであろうか？（管理人注：箕作りは主にフジ、シノダケ、ヨツドミなどを使う）
聖書ものがたり・出エジプト記参照 Image may be NSFW. Clik here to view. この物語の最初にしきりに竹内街道の話が出てくるのは、この街道をはじめとする大阪・奈良の連結開削開発工事にも、そのような目的がひそんでいたことの伏線だったのである。そして、それと抱き合わされるようにして、明治10年には最初の大和・和泉・河内での「サンカ狩り」がおこなわれたのだった。 これは「山窩」という蔑称を押し付けて、この人々の正体を公然と刻印するためでもあった。警察が動き、ジャーナリズムもこの蔑称を使う。』ポルトガルのイエズス会士，ホアン・ロドリの日本大文典には七乞食として河原乞食，猿楽乞食，田楽乞食，ささら説教乞食，青屋乞食，革屋乞食，鉢こくり乞食とあるが河原に追いやられたライ病患者とともに住んだ河原乞食という差別用語ははサンカを指しているようだ。（部落問題辞典）
こう書くと、ある人々は、 「まさか。神ヤハウェを信じていた人々は、イスラエル人だけだったのではないのか。日本は、その地からはるかに遠い所にある。どうして日本にヤハウェ信仰があるだろうか」 というかも知れません。しかし、ヤハウェ信仰は古来、アジアにもあったのです。 たとえば、東南アジアに位置するミャンマー（旧ビルマ）に、カレン族という人々がいます。彼らは、先祖伝来のヤハウェ信仰を今も保持しています。 彼らは、神の御名ヤハウェを短縮形の「ヤァ」（Ya）で呼んでいます。短縮形ヤァは、聖書にも何度も出てきます。たとえば、詩篇一一八・五の 「私は主を呼び求めた」 の「主」は、原語のヘブル語では「ヤァ」（ヤハ、Yah,Image may be NSFW. Clik here to view. ）なのです。古代イスラエル人も、神を「ヤァ」と呼んでいたのです。 カレン族は、ヤァは永遠、完全な唯一神であり、宇宙を創造し、人を創造された全知全能のお方であると言い伝えてきました。彼らにはまた、聖書の内容に酷似する人間堕落伝承や、大洪水伝承、バベルの塔や、民族の起源に関する伝承もあります。
Image may be NSFW. Clik here to view. カレン族には古来、ヤハウェ信仰がある。
さて、先月見たように長野県の諏訪大社に、旧約聖書のイサク伝承と全く同型のものが、祭りとして、少なくとも江戸時代くらいまでは存在していました（レムナント九六号「諏訪大社に伝わるイサク奉献伝承」）。 その祭りでは、子どもが縛られ、竹のむしろの上に置かれ、小刀が出されますが、使者の到来と共に子どもは解放されます。またこの祭りでは、動物のいけにえがなされるのです。 そこには「守屋山（もりやさん）」（モリヤ山）と呼ばれる所があり、その地の神は「洩矢神（もりやのかみ）」（モリヤの神）と呼ばれています。また「ミ・イサク・チ」という名前も登場します。 このように、この祭りはまさに、モリヤの地でイサクを捧げようとしたアブラハムの手を止められた神に関する記憶、と考えるほかありません。イサク伝承は、ヤハウェ信仰の人々以外は持っていないのです。 ちなみに、ヘブル語の「モリヤ」（Image may be NSFW. Clik here to view.）は、「ヤハウェの啓示」の意味です。諏訪大社に「モリヤの神」とイサク伝承を伝えた人々は、明らかにヤハウェ信仰の人々だったでしょう。
Image may be NSFW. Clik here to view. 諏訪大社では古くから、なんと イサク伝承が祭として伝えられていた。
また、レムナント九二号「日本神道のルーツは古代イスラエル宗教」でも述べたように、日本の神社の構造が古代イスラエルの幕屋にたいへん似ているのは、一体なぜでしょうか。 神主の服をはじめ、おみこし、みそぎ、そのほか日本古来の風習の多くが、古代イスラエルの習慣にあまりにもよく似ているのは、一体なぜでしょうか。 さらに、日本の民謡にヤハウェ信仰の痕跡が随所に見られることは、興味深いことです。これについては、レムナント八九号「日本ヘブル詩歌の研究」でも紹介しましたが、同じくこれを研究した手島郁郎は、こう述べています。 「じつは、サンフランシスコ教会の牧師だった川守田英二博士は、日本の全国いたる所に残っている神社の祭りの唄やハヤシ唄の中に、ヘブル語の痕跡が残っていることを広く考証して、数冊の著書を出しています。私は、卓抜な研究だと思います。 たとえば、桃太郎が鬼ガ島を征伐に出かけたとき『エンヤラヤ、エンヤラヤ』と歌って家来を鼓舞したという物語は、日本人なら誰でも知っている童話ですが、さて『エンヤラヤ』とは何か？ と子どもから聞かれると、親たちは困ってしまいます。 エンヤラヤ（Image may be NSFW. Clik here to view. エァニ・アーレル・ヤ）とは、『私はヤハウェを讃美します』というヘブル語（ユダヤ人の言葉）となります。 熊本の八代の妙見社の御祭を見物したことがありますが、御輿をかついで『ハレルヤ、ハーリヤ、ハーリヤ、トーセ････ヤウェ、ヤウェ、ヨイトンナー』と、ヘブル語そのままに歌われていました････」（キリスト聖書塾刊『生命の光』二五〇号、四頁）。 また、神武天皇の物語の中にも、ヤハウェ信仰の痕跡が感じられます。ユダヤ人ヨセフ・アイデルバーグは、神武天皇の物語を読んだとき、昔イスラエル民族がカナンの地に向かった時のことを思い起こさざるを得なかった、と言っています。 日本書紀によると、神武天皇は「キノエトラ」（甲寅）の年に、「東征」に向かい、「葦原（あしはら）の国」の中心である大和に旅立ちました。一方、古代イスラエル民族はシナイ山で「律法を授かった年」に、北東へ旅立ち、「カナンの地」に向かいました。 アイデルバーグによると、この「律法を授かる」は、ヘブル語で「キニヤ・トラ」といいます。キニヤは得る（箴言四・七）、トラ（トーラー）は律法の意味です（出エ一二・四九）。 一方「カナン」は、「カネ・ナー」の合成語と考えると、それは「葦原」の意味だといいます。カネは葦（Ⅰ列王一四・一五）、ナーは原です。 つまり、神武天皇が「キノエトラ」の年に「東征」に向かい、「葦原の国」の中心地・大和に旅だったという物語は、かつてイスラエル民族が律法を授かった年に北東に向かい、カナンの地へ旅だったという物語を"下地"としている、と思われます。
Image may be NSFW. Clik here to view. モーセが律法を授かった（キニヤ・トラ）年に カナン（葦原）に旅だったように、神武天皇は、 キノエトラの年に葦原の国の中心地へ旅だった。
この案件が米国の最高裁に持ち込まれた時、彼等はこの者の肩を持って、United States Inc.の陸軍の将軍のタイトルを与えた。その後法的な行動は上院の金融委員会と、ロイ・シュワーシンガーと協力していたサム・ナン上院議員の手に渡った。隠密の議会及び政治的な圧力の助けを借りて、ジョージ・H・W・ブッシュ大統領は行政命令を発し、連邦に対する請求をした者には支払いを行うことを認めた。
ウイキペディア上の情報さえ誤っている。ウイキペディアはＣＩＡエージェントのハーベイ・バーナードによるＮＥＳＡＲＡ情報の歴史を掲載している。よく見ると、この法律は、 National Economic Stabilization and Recovery Actの事で、経済改革を行い、所得税を販売税に置き換えるものである。この法律は１９９０年代に議会で否決された。ウイキペディアにはNational Economic Security and Reformation Actはほとんど記述されていない。
Ray : NESARAが法的に保証されるレベルで、土地の所有問題があり、GESERAレベルに波及する要素がすでに歴史的に地域的に内在しています。米軍の駐留地や国家の土地政策によって銀行の担保流れした膨大土地などの問題があり、これらの補償問題に発生することで、歴史的な土地の所有に関する概念が「略奪」以外ないことが証明されてゆきます。
しかし、ＵＣＣは法律学校では教えられない。これは企業とその運用の領域なのであり、企業がその法規部門の被雇用者に必要に応じてＵＣＣ教育を施し、この、”ハウス内での”重要な機構の知識を維持する。しかし、ＯＰＰＴの信託者のうちの一人が、ＵＣＣに職業的な関わりを持ち、いかに”直近までの過去において権力を持っていた者”が米国の財政・金融システムを非常 に高度なレベルで支配するためにＵＣＣを操作していたかを瞬時に理解した。このＵＣＣの専門家、母、ＯＰＰＴの槍の穂先である、Heather Ann Tucci-Jarraf（ヘザー・アン・トゥッチ・ジャラフ）は、彼女自身の住宅をテストケースとして利用して差し押さえた。彼女は、ＵＣＣプロセスによって差し押さえに挑戦した。このプロセスを通じて、彼女は、米国の裁判システムが―非常に単純なことに―常に企業システムを擁護していることを発見した。
